易经火水未济卦揭示
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。物不可穷也，故受之以未济终焉。万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。鹏程万里 跬步始行64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。
离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。
上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。
“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。
李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。
项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。
李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。
鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。
这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。
对酒歌曹操自戒
正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。
曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”
文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。”
仰望明月，皎皎妩媚。曹操微笑着说：“我今年五十四岁了，如果收复江南，我个人还有个心愿：从前乔公与我是忘年好友，他有两个女儿都是天香国色的绝此美女，不料却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台，如果占了江南，我想娶大小二乔，和她们在铜雀台上一同度过我的余年，我就心满意足了。”曹操正在笑谈时，忽听得乌鸦声阵阵，如怨如慕，如泣如诉，向南飘去。他惊问：“这乌鸦为何夜间鸣叫？”众官说：“想是乌鸦看见月光明亮，疑是天明了！”
曹操大笑，于是，他横舞手中槊，大声吟唱道：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒歌曹操自戒，上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有手失是。人生启示
曹操在统一中国的事业中，虽然雄心勃勃，扫荡群雄，但他也常常失利，因此，在睥睨天下之时，他也感到年华易老，壮志难酬，因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》）来表达对贤才的思慕和渴求。最后，他以周公自比，抒发了他想延揽贤才，使天下归心的愿望。人生有尽，学问无涯。人生永远是未完成（未济）的旅程。曹操有这样的诗句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神，使自己的人生从未济达到既济的境界。
火水未济卦看爱情- 问一问
梦里花
未济卦的哲学解读
未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号 。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称：火水未济，“未济”的意思是“没有渡过”，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与水很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 未济卦下部三条爻是主卦 ，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。箭头从阴爻指向阳爻，表示这一对爻是一阴一阳，有应，处于和谐状态。一共有三个箭头，表示六条爻全部有应。图下是卦名和卦辞，卦辞从总体上说明当前主方的处境。图右是爻辞，与爻一一对应，从下到上排列，比较形象地具体地说明完全抽象的爻的含义。
第一个箭头，从主卦下爻指向客卦下爻。下爻代表行动，主卦下爻阴，表示主方消极被动；客卦下爻阳，表示客方积极主动。积极主动的客方利用主方消极被动的机会取得发展，对客方有利，对主方不利。图中这两条爻都是灰色，表示不当位，就是说阴阳属性的位置不恰当。从主方利益考虑，应当是主方积极主动，客方消极被动，所以说不当位。不当位而又有应 ，对主方不利。从这点说主方应当极力扭转消极被动状态，但是，主方已经历了一段衰落过程，从乾卦衰落到巽卦，再从巽卦衰落到如今的坎卦，这是事物自身变化的规律，很难逆转。不过主方可以阴中有阳，在客方允许的情况下，采取积极行动，维护和改善自己的素质，保护自己的利益。
第二个箭头，从客卦中爻指向主卦中爻。中爻代表素质，比如说资金、教育程度、健康状况、实力等等。客卦中爻阴，表示客方素质不佳；主卦中爻阳，表示主方素质良好。在这种和谐状态下，尽管主方是阳，然而并不是对主方有利，而是对客方有利，因为素质不佳的客方可以从素质良好的主方获取补益。不过，由于素质是实力所在，是利益所在。
第三个箭头，从主卦上爻指向客卦上爻。上爻代表态度，主方阴，表示态度随和；客方阳表示态度强硬。态度强硬的客方可以制约态度随和的主方，这种和谐关系对客方有利 ，对主方不利。尽管对主方不利，不过主方很难改变它，因为上爻是对下爻的补充，主方阴，是因为实力虽然强大，但还表示非常强，没有足够的力量支持强硬态度，只好态度随和。另一方面，客方态度强硬，尽管没有实力支持，但是由于客方积极主动而素质得到改善，态度显得强硬。所以主方也很难改变目前状态，只得阴中有阳，在不触犯客方的情况下，采取适当的强硬态度维护自己的权益。
这三种和谐状态都对主方不利，这三对爻都不当位，因此未济卦的爻全部示以灰色。
维护自己的权益，维持稳定环境，避免情况进一步恶化。
删去爻辞中的判断词就可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“未济”的散文诗。下面是其译文：
（像小狐狸一样）弄湿了尾巴，
拖曳着车的轮子（过河），
没有渡过河。
（被大国的国王）派用征伐鬼方国，三年之后得到了国王奖赏，
依靠他的才能和力量，取得了（国王的）信任。
受到信任饮些酒，无所怪罪；（像小狐狸）弄湿了头，（忘记了自己的危险处境），有了信任也没用。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖译文〗顺利；小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。
〖解说〗2:5卦的六条爻全部有应，所以“亨”。主方顺从于客方，把利益让于客方，像“小狐汔济，濡其尾”，这对主方没有好处，“无攸利”。“亨”是顺利的意思，事情虽然进展顺利，但是，这并不对主方有利，而是“无攸利”。“汔” （qì）， 接近，庶几，水涸。 〖原文〗濡其尾，吝。
〖译文〗弄湿了尾巴，难受，前进有困难。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。同时，客方积极主动，主方受制于客方，“濡其尾”。主方有困难，“吝”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能受到客方攻击，是潜在的对主方不利的因素 ；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“吝”。 〖原文〗曳其轮，贞吉。
〖译文〗向后拖曳车轮不使急进，坚持下去吉利。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方安份守纪不急进，隐藏自己的良好素质，防止受损，“曳其轮”。坚持保持良好素质，最终会有利于主方，“贞吉”。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阴有应。这种有应关系，反映出在主客双方的素质方面是和谐协调的，通过这种和谐协调关系，客方得益，主方受到损失，对于主方不利。另一方面，由于素质不佳的客方从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖，保护和扩充自己的利益，对主方有利，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗未济，征凶，利涉大川。
〖译文〗没有渡过，征伐有凶险，利于涉越大江大河。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，表示主方态度随和。而客方态度强硬，主方受制于客方，难于达到自己的目的，“未济”。如果采取强硬态度，则与客方的强硬态度冲突，“征凶”。主方应当多与客方沟通，避免矛盾，改善自己的处境，“利涉大川”。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应，在这种有应的和谐关系中，主方受客方制约，有利于客方，不利于主方，所以爻辞说“征凶”。由于主方素质良好，客方依赖主方，主方对客方随和，可以保持比较安定的环境，所以爻辞说“利涉大川”。 〖原文〗贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
〖译文〗坚持下去吉利，悔恨消失；兴兵助殷讨伐鬼方，费时三年打败了鬼方，获得殷国的封赏。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方积极主动地利用消极被动的主方为自己的利益服务，在这种情况下，如果主方坚持适当地顺从客方的作法，对主方是吉利的，主方的悔恨将消失。就像是古时候周文王被纣王释放以后，突然被任用征伐西部的鬼方国，三年后受到纣王的奖赏。震，兴兵征战。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，正好是客方积极主动发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于素质不佳的客方依赖素质良好的主方，主方可以利用客方的依赖，顺从客方，维持安定的环境，所以爻辞说“贞吉，悔亡”。 〖原文〗贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
〖译文〗坚持下去吉利，没有悔恨；依靠君子诚实守信的光辉，获得信任吉利。
〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等，客方需要主方帮助。主方坚持发挥自己素质上的优势，就吉利，没有悔恨。“君子”指主方，主方素质上的优势是主方的光辉，坚持发挥素质上的优势，取得客方信任，形势就对主方吉利。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，需要从主方的良好素质获取利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于客方依赖主方，主方为客方作贡献，受到客方信任，可能维持比较安定的环境，所以爻辞说“贞吉，无悔”，又说“吉”。 〖原文〗有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
〖译文〗信任体现在饮酒上，无所怪罪；酗酒弄湿了头，信任就体现错了，失掉了正道。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方态度强硬。同时，主方态度随和，主方以谦让的态度，取得了客方的信任。如果只是在一定范围内谦让，吃吃喝喝，主方不一定受到怪罪；如果主方谦让过度，以致牺牲自己的首要利益，弄湿了自己的头，就不对了。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,并且与三阴有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方态度随和，受到客方制约，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。这种状态是主方衰落的现实，不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。主方的素质优于客方，实力强于客方，主方不需要对客方过于随和，所以爻辞说“濡其首，有孚失是”。
求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢...
未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。
求《周易》——火水未济 离上坎下 这个卦怎么解请帮忙解一下,问...
兄弟持世，日月子孙相合，又化出子孙辰，你人缘很好，注重外表，喜欢玩乐享受。父母化鬼，父母是否健在？应为巳火，与世比和，对方和你一条心，不会有分歧起矛盾之事，临马居六位，对方性子老实稳重，但长在外面跑，事业不稳定。以上信息卦上提取，是否准确？
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。物不可穷也，故受之以未济终焉。万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。鹏程万里 跬步始行64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。
离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。
上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。
“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。
李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。
项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。
李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。
鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。
这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。
对酒歌曹操自戒
正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。
曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”
文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。”
仰望明月，皎皎妩媚。曹操微笑着说：“我今年五十四岁了，如果收复江南，我个人还有个心愿：从前乔公与我是忘年好友，他有两个女儿都是天香国色的绝此美女，不料却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台，如果占了江南，我想娶大小二乔，和她们在铜雀台上一同度过我的余年，我就心满意足了。”曹操正在笑谈时，忽听得乌鸦声阵阵，如怨如慕，如泣如诉，向南飘去。他惊问：“这乌鸦为何夜间鸣叫？”众官说：“想是乌鸦看见月光明亮，疑是天明了！”
曹操大笑，于是，他横舞手中槊，大声吟唱道：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒歌曹操自戒，上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有手失是。人生启示
曹操在统一中国的事业中，虽然雄心勃勃，扫荡群雄，但他也常常失利，因此，在睥睨天下之时，他也感到年华易老，壮志难酬，因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》）来表达对贤才的思慕和渴求。最后，他以周公自比，抒发了他想延揽贤才，使天下归心的愿望。人生有尽，学问无涯。人生永远是未完成（未济）的旅程。曹操有这样的诗句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神，使自己的人生从未济达到既济的境界。
火水未济卦看爱情- 问一问
梦里花
未济卦的哲学解读
未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号 。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称：火水未济，“未济”的意思是“没有渡过”，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与水很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 未济卦下部三条爻是主卦 ，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。箭头从阴爻指向阳爻，表示这一对爻是一阴一阳，有应，处于和谐状态。一共有三个箭头，表示六条爻全部有应。图下是卦名和卦辞，卦辞从总体上说明当前主方的处境。图右是爻辞，与爻一一对应，从下到上排列，比较形象地具体地说明完全抽象的爻的含义。
第一个箭头，从主卦下爻指向客卦下爻。下爻代表行动，主卦下爻阴，表示主方消极被动；客卦下爻阳，表示客方积极主动。积极主动的客方利用主方消极被动的机会取得发展，对客方有利，对主方不利。图中这两条爻都是灰色，表示不当位，就是说阴阳属性的位置不恰当。从主方利益考虑，应当是主方积极主动，客方消极被动，所以说不当位。不当位而又有应 ，对主方不利。从这点说主方应当极力扭转消极被动状态，但是，主方已经历了一段衰落过程，从乾卦衰落到巽卦，再从巽卦衰落到如今的坎卦，这是事物自身变化的规律，很难逆转。不过主方可以阴中有阳，在客方允许的情况下，采取积极行动，维护和改善自己的素质，保护自己的利益。
第二个箭头，从客卦中爻指向主卦中爻。中爻代表素质，比如说资金、教育程度、健康状况、实力等等。客卦中爻阴，表示客方素质不佳；主卦中爻阳，表示主方素质良好。在这种和谐状态下，尽管主方是阳，然而并不是对主方有利，而是对客方有利，因为素质不佳的客方可以从素质良好的主方获取补益。不过，由于素质是实力所在，是利益所在。
第三个箭头，从主卦上爻指向客卦上爻。上爻代表态度，主方阴，表示态度随和；客方阳表示态度强硬。态度强硬的客方可以制约态度随和的主方，这种和谐关系对客方有利 ，对主方不利。尽管对主方不利，不过主方很难改变它，因为上爻是对下爻的补充，主方阴，是因为实力虽然强大，但还表示非常强，没有足够的力量支持强硬态度，只好态度随和。另一方面，客方态度强硬，尽管没有实力支持，但是由于客方积极主动而素质得到改善，态度显得强硬。所以主方也很难改变目前状态，只得阴中有阳，在不触犯客方的情况下，采取适当的强硬态度维护自己的权益。
这三种和谐状态都对主方不利，这三对爻都不当位，因此未济卦的爻全部示以灰色。
维护自己的权益，维持稳定环境，避免情况进一步恶化。
删去爻辞中的判断词就可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“未济”的散文诗。下面是其译文：
（像小狐狸一样）弄湿了尾巴，
拖曳着车的轮子（过河），
没有渡过河。
（被大国的国王）派用征伐鬼方国，三年之后得到了国王奖赏，
依靠他的才能和力量，取得了（国王的）信任。
受到信任饮些酒，无所怪罪；（像小狐狸）弄湿了头，（忘记了自己的危险处境），有了信任也没用。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖译文〗顺利；小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。
〖解说〗2:5卦的六条爻全部有应，所以“亨”。主方顺从于客方，把利益让于客方，像“小狐汔济，濡其尾”，这对主方没有好处，“无攸利”。“亨”是顺利的意思，事情虽然进展顺利，但是，这并不对主方有利，而是“无攸利”。“汔” （qì）， 接近，庶几，水涸。 〖原文〗濡其尾，吝。
〖译文〗弄湿了尾巴，难受，前进有困难。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。同时，客方积极主动，主方受制于客方，“濡其尾”。主方有困难，“吝”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能受到客方攻击，是潜在的对主方不利的因素 ；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“吝”。 〖原文〗曳其轮，贞吉。
〖译文〗向后拖曳车轮不使急进，坚持下去吉利。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方安份守纪不急进，隐藏自己的良好素质，防止受损，“曳其轮”。坚持保持良好素质，最终会有利于主方，“贞吉”。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阴有应。这种有应关系，反映出在主客双方的素质方面是和谐协调的，通过这种和谐协调关系，客方得益，主方受到损失，对于主方不利。另一方面，由于素质不佳的客方从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖，保护和扩充自己的利益，对主方有利，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗未济，征凶，利涉大川。
〖译文〗没有渡过，征伐有凶险，利于涉越大江大河。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，表示主方态度随和。而客方态度强硬，主方受制于客方，难于达到自己的目的，“未济”。如果采取强硬态度，则与客方的强硬态度冲突，“征凶”。主方应当多与客方沟通，避免矛盾，改善自己的处境，“利涉大川”。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应，在这种有应的和谐关系中，主方受客方制约，有利于客方，不利于主方，所以爻辞说“征凶”。由于主方素质良好，客方依赖主方，主方对客方随和，可以保持比较安定的环境，所以爻辞说“利涉大川”。 〖原文〗贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
〖译文〗坚持下去吉利，悔恨消失；兴兵助殷讨伐鬼方，费时三年打败了鬼方，获得殷国的封赏。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方积极主动地利用消极被动的主方为自己的利益服务，在这种情况下，如果主方坚持适当地顺从客方的作法，对主方是吉利的，主方的悔恨将消失。就像是古时候周文王被纣王释放以后，突然被任用征伐西部的鬼方国，三年后受到纣王的奖赏。震，兴兵征战。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，正好是客方积极主动发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于素质不佳的客方依赖素质良好的主方，主方可以利用客方的依赖，顺从客方，维持安定的环境，所以爻辞说“贞吉，悔亡”。 〖原文〗贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
〖译文〗坚持下去吉利，没有悔恨；依靠君子诚实守信的光辉，获得信任吉利。
〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等，客方需要主方帮助。主方坚持发挥自己素质上的优势，就吉利，没有悔恨。“君子”指主方，主方素质上的优势是主方的光辉，坚持发挥素质上的优势，取得客方信任，形势就对主方吉利。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，需要从主方的良好素质获取利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于客方依赖主方，主方为客方作贡献，受到客方信任，可能维持比较安定的环境，所以爻辞说“贞吉，无悔”，又说“吉”。 〖原文〗有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
〖译文〗信任体现在饮酒上，无所怪罪；酗酒弄湿了头，信任就体现错了，失掉了正道。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方态度强硬。同时，主方态度随和，主方以谦让的态度，取得了客方的信任。如果只是在一定范围内谦让，吃吃喝喝，主方不一定受到怪罪；如果主方谦让过度，以致牺牲自己的首要利益，弄湿了自己的头，就不对了。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,并且与三阴有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方态度随和，受到客方制约，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。这种状态是主方衰落的现实，不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。主方的素质优于客方，实力强于客方，主方不需要对客方过于随和，所以爻辞说“濡其首，有孚失是”。
求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢...
未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。
求《周易》——火水未济 离上坎下 这个卦怎么解请帮忙解一下,问...
兄弟持世，日月子孙相合，又化出子孙辰，你人缘很好，注重外表，喜欢玩乐享受。父母化鬼，父母是否健在？应为巳火，与世比和，对方和你一条心，不会有分歧起矛盾之事，临马居六位，对方性子老实稳重，但长在外面跑，事业不稳定。以上信息卦上提取，是否准确？
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