吉凶倚伏的倚伏是什么意思
大吉凶是什么意思?
中华民族，一直都是以易经文化作为根基的民族，不论是老子《道德经》中的道，还是孔子所提倡的仁，又或者是程朱理学的思想，都脱离不了易经的思维体系。所以古人就说“易是大道之源，群经之首”。很多人读易经，往往只停留在占卜的层面，大多数人认为卦辞里的吉凶就说断定运势的谶语，一旦看到“吉”就喜出望外，看到“凶”就愁眉苦脸。其实易经中的吉，在很大程度上并非是真的吉，而凶也并非是真的凶，吉凶祸福是相互转化，彼此极对立，又统一。命理神煞是古代星命家创建命理，研究命理后得出的宝贵经验的积累。在创建命理后的很长一段时期，古人发现，人的命理四柱中带了神则吉，带了煞则凶，于是就出现了命理神煞吉凶论命法，并且流传至今。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。本文对命理中的天乙贵人，太极贵人，天德贵人，月德贵人，三奇贵人，福星贵人，文昌贵人，魁罡贵人，国印贵人，学堂词馆，金舆，金神，天医，禄神，天赦，凶煞，天罗地网，羊刃，亡神，劫煞，灾煞，勾绞煞，孤辰寡宿，阴阳差错，四废，元辰，空亡，十恶大败，咸池，孤鸾煞等做了详细论述。倘若占到了吉，如果不按照天道的运行规律去行事，依旧会乐极生悲，倘若占到了凶卦，也不要垂头丧气，要知道否极泰来的人生道理。所以易经的精彩之处，是任何事物都存在变化和互相转化的规律，这就是“一阴一阳之谓道”的说法。
天道平分,与善徒云。贤而饿死,盗且聚群。吉凶倚伏,报施纠纷。子罕言命...
说天道平分，对于善良的人却是一句空话。不信，你看盗贼们还那么猖獗，而贤者却先饿死了。所以，吉凶的依附和善恶的报应都没规律可言。至于那些怀才不遇，生不逢时者，也只能为他们叹气而已。
荆轲刺秦王,张衡传,石钟山记,游褒禅山记,登泰山记逐句分析
张衡传高中语文新课程专区——人教版、苏教版、语文版、粤教版、鲁教版的资源仓库
作者作品
范晔（398—445），南朝宋代的史学家、散文家。字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。博涉经史，好为文章，通晓音律。曾任尚书吏部郎、宣城太守，后迁任左卫将军、太子詹事，掌管禁旅，参预机要。因与孔熙先密谋拥立彭城王刘义康为帝，事泄被杀，他采集东汉以来各家有关东汉史事的著作，删繁补略，成《后汉书》。
《后汉书》内容充实，对考核史实有参考价值。文笔简练生动，议论部分具有强烈的抒情色彩，文气流畅，既具史学识见，又有较高文学价值。“十志”部分未及编作，北宋人将晋司马彪《续汉书》“八志”三十卷与之相配，遂成一百三十卷的今本。书中创立《党锢传》《文苑传》《列女传》《逸民传》等，赞扬正直贤明的人物，指斥奸邪昏佞，对宰相公卿则不甚重视，表现了进步历史见解。且珍重一代文学成绩，编入有价值的政论和辞赋，有利于后世的文学研究，语言凝练，富有文采，论赞部分尤为突出。
本课导读
《张衡传》记叙了张衡、文学与自然科学三个方面的情况。重点记叙的是张衡在自然科学方面史无前例的伟大贡献，详细介绍的张衡发明的候风地动仪的外形、雕饰、内部构造、工作原理及其科学效验等情况。
张衡，作为一个伟大的学者，在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是突出的。张衡致力于科学研究，尤其注重实验科学的研究和发明创造，这一点在世界科学史上也属难能可贵。以我们今天20世纪的科学水平看，不难想象古人研究天文、地震一类学问的艰难。只就张衡的候风地动仪来说，就比欧洲人要早1700多年，这一伟大成就，至今为世界所公认。然而这只是张衡研究地震学的成果，张衡的伟大在于他取得这些成果的过程，在于他处在谶纬迷信观念风行一时，思想统治极为严酷的东汉时期取得了这样辉煌的成就。这就是说，张衡取得这种成果在于他有伟大的精神，这种精神体现在两个方面：一是他刻苦求学，科学务实的精神；一是他勇于批判，敢于斗争的追求真理的精神。这种精神是我们至今应该认真学习的。
课文译释
张衡字平子，南阳西鄂人也。南阳西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。衡少善属文，属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。游于三辅，游于三辅：在三辅一带游学。游，游历、游学，指考察、学习。下文“观太学”的“观”也是“游”的意思。三辅，汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也作政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。因入京师，京师：指洛阳。观太学，太学：古代设在京城的全国最高学府。遂通五经，五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。贯六艺。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。虽才高于世，而无骄尚之情。虽才高于世，而无骄尚之情：虽……而……”，相当于“虽然……但是……”。文言文里，前边分句用“虽”，后边分句有时候用“而”“然”“犹”等词同它呼应。骄尚，骄傲自大。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，永元：东汉和帝年号（89—105）。举孝廉不行，举孝廉不行：（被）举为孝廉，没有去（应荐）。汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。连辟公府不就。连辟（bì）公府：屡次（被）公府征召。辟，召。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。逾侈：过度奢侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，班固《两都》：班固作的《两都赋》。两都，西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。下文的“ 二京”，也指长安和洛阳。因以讽谏。精思傅会，傅会：文章的组织、布局、命意、修辞。也写作“附会”。十年乃成。大将军邓骘奇其才，邓骘（zhì）：和帝邓皇后之兄，立安帝，以大将军辅政。累召不应。
析文品妙：这一段为文章的第一部分，记述了张衡的学业、品德和文学上的成就。开头两句按历史人物传记的格式，记述张衡的姓名、籍贯与家世。接着介绍其在文学上的造诣。“少善属文”说明他具有先天的禀赋，而“ 游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。也正是因为他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”。在叙述了其“才”后紧接着叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。”具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对统治者的招罗，作者连用“不行”“不就”“ 不应”等词语表现他的不慕荣利的高洁品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神。
衡善机巧，机巧：指器械方面制造的巧妙。尤致思于天文阴阳历算。致思：用心思。安帝雅闻衡善术学，雅闻：常听说。雅，素常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。公车特征拜郎中，公车特征：公车特地征召。公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。再迁为太史令。再迁：两次迁升。第一次由郎中升任尚书侍郎，第二次由尚书侍郎升任太史令。遂乃研核阴阳，研核：研究考验。妙尽璇机之正，妙尽璇机之正：精妙地研究透了测天仪器的道理。璇机，玉饰的测天仪器。也写作“ 璇玑”。作浑天仪，浑天仪：一种表示天象的仪器，类似现在的天球仪。著《灵宪》《算罔论》，《灵宪》《算罔论》：《灵宪》，历法书。《算罔论》，算术书。言甚详明。
析文品妙：本段主要介绍了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。张衡上通天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，在天文、数学、地理、气象、机械制造方面都有卓越的成就，在文学、绘画、诗赋方面也成绩斐然，难怪郭沫若说：“ 如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见。”
帝初，再转复为太史令。再转复为太史令：转任两次，又做了太史令。第一次由太史令转任公车司马令，第二次由公车司马令转任太史令。衡不慕当世，不慕当世：不趋附当时的权贵。当世，指权臣大官。所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
析文品妙：“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”正因他不想握权柄以抬高地位，居高官以谋私利，不把学问当做沽名之具，钓利之饵，登官之梯，才能有时间和精力在科学上做出这样伟大的成绩。
阳嘉元年，阳嘉元年：公元132年。阳嘉，汉顺帝年号（132—136）。下文的“永和”，是他的另一个年号（136—142）。复造候风地动仪。候风地动仪：一种测验地震的仪器。也有人说这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，都柱：粗大的铜柱。都，大。傍行八道，傍行八道：这个仪器已失传。推测起来，大约是在大柱的周围，设四根横杆，交叉起来，按照东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向，和八个龙头相衔接。施关发机。施关发机：设置关键（用来）拨动机件。关，枢纽、关键。发，拨动。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，牙机巧制：枢纽和（各种）机件的巧妙构造。牙，发动机件的枢纽。制，形制、构造。皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，验之以事：用事实来检验。合契若神。合契若神：（彼此）符合，（灵验）如神。合契，符合、相合。自书典所记，未之有也。未之有也：从来没有这件事。之，代词，指上文所说的候风地动仪巧妙灵验这件事。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。无征：没有应验。后数日驿至，驿：这里指驿站上传送文书的人。果地震陇西，陇西：汉朝郡名，在今甘肃兰州、临洮、陇西一带。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。所从方起：从哪个方向发生。
析文品妙：本段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪，重点介绍候风地动仪的结构和功用。“地震陇西”一事用力地证明了候风地动仪的神奇功用。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，帷幄：这里指皇宫。讽议左右。讽议左右：在皇帝的左右，对国家的政事提出意见。尝问天下所疾恶者。疾恶：痛恨。宦官惧其毁己，皆共目之，目之：给他递眼色。衡乃诡对而出。诡对：不用实话对答。阉竖恐终为其患，阉竖：对宦官的蔑称。遂共谗之。衡常思图身之事，图身之事：图谋自身安全的事。以为吉凶倚伏，吉凶倚伏：祸福相因。语出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。幽微难明，幽微难明：幽深微妙，难以看清。乃作《思玄赋》以宣寄情志。宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
析文品妙：张衡不仅在科学、文学等方面有着突出的成就，在方面也有着杰出的才干，面对“时政事渐损，权移于下”的状况，他挺身而出“ 因上疏陈事”“ 讽议左右”向皇上直言进谏，弹劾奸佞，努力剪除奸徒丑类。然而，官场的黑暗，使他难施手脚，只好借《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情。另一方面也表现了他的心思细密，小心谨慎。
永和初，出为河间相。出为河间相（xiàng）：出京做河间王（刘政）的相。出，离开（ 朝廷）。汉朝王国的相，职权相当于郡的太守。下文的“国王”即指刘政。时国王骄奢，不遵典宪；典宪：典章法制。又多豪右，豪右：豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。共为不轨。衡下车，下车：指官吏初到任。治威严，治威严：治理严厉。治，治理。整法度，阴知奸党名姓，阴知：暗中查知。一时收禽，上下肃然，称为政理。政理：清明。视事三年，视事：这里指官员到职工作。上书乞骸骨乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
析文品妙：本段写张衡出任河间相时与奸党斗争一事。笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
（汉）顺帝初年，（ 张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
（顺帝）阳嘉元年，（ 张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（ 龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。
当时越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。
（顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞
老黄历里面有个时辰凶吉,凶吉是什么意思?比如今日宜做什么在吉时做更...
有点垂绝了。
《张衡传》中,是“吉凶倚伏,幽微难明”还是“吉凶倚仗,幽微难明...
原文中是:衡常思图身之事，以为【吉凶倚仗】，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
注释和鉴赏中是:吉凶倚伏
中华民族，一直都是以易经文化作为根基的民族，不论是老子《道德经》中的道，还是孔子所提倡的仁，又或者是程朱理学的思想，都脱离不了易经的思维体系。所以古人就说“易是大道之源，群经之首”。很多人读易经，往往只停留在占卜的层面，大多数人认为卦辞里的吉凶就说断定运势的谶语，一旦看到“吉”就喜出望外，看到“凶”就愁眉苦脸。其实易经中的吉，在很大程度上并非是真的吉，而凶也并非是真的凶，吉凶祸福是相互转化，彼此极对立，又统一。命理神煞是古代星命家创建命理，研究命理后得出的宝贵经验的积累。在创建命理后的很长一段时期，古人发现，人的命理四柱中带了神则吉，带了煞则凶，于是就出现了命理神煞吉凶论命法，并且流传至今。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。本文对命理中的天乙贵人，太极贵人，天德贵人，月德贵人，三奇贵人，福星贵人，文昌贵人，魁罡贵人，国印贵人，学堂词馆，金舆，金神，天医，禄神，天赦，凶煞，天罗地网，羊刃，亡神，劫煞，灾煞，勾绞煞，孤辰寡宿，阴阳差错，四废，元辰，空亡，十恶大败，咸池，孤鸾煞等做了详细论述。倘若占到了吉，如果不按照天道的运行规律去行事，依旧会乐极生悲，倘若占到了凶卦，也不要垂头丧气，要知道否极泰来的人生道理。所以易经的精彩之处，是任何事物都存在变化和互相转化的规律，这就是“一阴一阳之谓道”的说法。
天道平分,与善徒云。贤而饿死,盗且聚群。吉凶倚伏,报施纠纷。子罕言命...
说天道平分，对于善良的人却是一句空话。不信，你看盗贼们还那么猖獗，而贤者却先饿死了。所以，吉凶的依附和善恶的报应都没规律可言。至于那些怀才不遇，生不逢时者，也只能为他们叹气而已。
荆轲刺秦王,张衡传,石钟山记,游褒禅山记,登泰山记逐句分析
张衡传高中语文新课程专区——人教版、苏教版、语文版、粤教版、鲁教版的资源仓库
作者作品
范晔（398—445），南朝宋代的史学家、散文家。字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。博涉经史，好为文章，通晓音律。曾任尚书吏部郎、宣城太守，后迁任左卫将军、太子詹事，掌管禁旅，参预机要。因与孔熙先密谋拥立彭城王刘义康为帝，事泄被杀，他采集东汉以来各家有关东汉史事的著作，删繁补略，成《后汉书》。
《后汉书》内容充实，对考核史实有参考价值。文笔简练生动，议论部分具有强烈的抒情色彩，文气流畅，既具史学识见，又有较高文学价值。“十志”部分未及编作，北宋人将晋司马彪《续汉书》“八志”三十卷与之相配，遂成一百三十卷的今本。书中创立《党锢传》《文苑传》《列女传》《逸民传》等，赞扬正直贤明的人物，指斥奸邪昏佞，对宰相公卿则不甚重视，表现了进步历史见解。且珍重一代文学成绩，编入有价值的政论和辞赋，有利于后世的文学研究，语言凝练，富有文采，论赞部分尤为突出。
本课导读
《张衡传》记叙了张衡、文学与自然科学三个方面的情况。重点记叙的是张衡在自然科学方面史无前例的伟大贡献，详细介绍的张衡发明的候风地动仪的外形、雕饰、内部构造、工作原理及其科学效验等情况。
张衡，作为一个伟大的学者，在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是突出的。张衡致力于科学研究，尤其注重实验科学的研究和发明创造，这一点在世界科学史上也属难能可贵。以我们今天20世纪的科学水平看，不难想象古人研究天文、地震一类学问的艰难。只就张衡的候风地动仪来说，就比欧洲人要早1700多年，这一伟大成就，至今为世界所公认。然而这只是张衡研究地震学的成果，张衡的伟大在于他取得这些成果的过程，在于他处在谶纬迷信观念风行一时，思想统治极为严酷的东汉时期取得了这样辉煌的成就。这就是说，张衡取得这种成果在于他有伟大的精神，这种精神体现在两个方面：一是他刻苦求学，科学务实的精神；一是他勇于批判，敢于斗争的追求真理的精神。这种精神是我们至今应该认真学习的。
课文译释
张衡字平子，南阳西鄂人也。南阳西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。衡少善属文，属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。游于三辅，游于三辅：在三辅一带游学。游，游历、游学，指考察、学习。下文“观太学”的“观”也是“游”的意思。三辅，汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也作政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。因入京师，京师：指洛阳。观太学，太学：古代设在京城的全国最高学府。遂通五经，五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。贯六艺。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。虽才高于世，而无骄尚之情。虽才高于世，而无骄尚之情：虽……而……”，相当于“虽然……但是……”。文言文里，前边分句用“虽”，后边分句有时候用“而”“然”“犹”等词同它呼应。骄尚，骄傲自大。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，永元：东汉和帝年号（89—105）。举孝廉不行，举孝廉不行：（被）举为孝廉，没有去（应荐）。汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。连辟公府不就。连辟（bì）公府：屡次（被）公府征召。辟，召。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。逾侈：过度奢侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，班固《两都》：班固作的《两都赋》。两都，西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。下文的“ 二京”，也指长安和洛阳。因以讽谏。精思傅会，傅会：文章的组织、布局、命意、修辞。也写作“附会”。十年乃成。大将军邓骘奇其才，邓骘（zhì）：和帝邓皇后之兄，立安帝，以大将军辅政。累召不应。
析文品妙：这一段为文章的第一部分，记述了张衡的学业、品德和文学上的成就。开头两句按历史人物传记的格式，记述张衡的姓名、籍贯与家世。接着介绍其在文学上的造诣。“少善属文”说明他具有先天的禀赋，而“ 游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。也正是因为他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”。在叙述了其“才”后紧接着叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。”具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对统治者的招罗，作者连用“不行”“不就”“ 不应”等词语表现他的不慕荣利的高洁品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神。
衡善机巧，机巧：指器械方面制造的巧妙。尤致思于天文阴阳历算。致思：用心思。安帝雅闻衡善术学，雅闻：常听说。雅，素常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。公车特征拜郎中，公车特征：公车特地征召。公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。再迁为太史令。再迁：两次迁升。第一次由郎中升任尚书侍郎，第二次由尚书侍郎升任太史令。遂乃研核阴阳，研核：研究考验。妙尽璇机之正，妙尽璇机之正：精妙地研究透了测天仪器的道理。璇机，玉饰的测天仪器。也写作“ 璇玑”。作浑天仪，浑天仪：一种表示天象的仪器，类似现在的天球仪。著《灵宪》《算罔论》，《灵宪》《算罔论》：《灵宪》，历法书。《算罔论》，算术书。言甚详明。
析文品妙：本段主要介绍了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。张衡上通天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，在天文、数学、地理、气象、机械制造方面都有卓越的成就，在文学、绘画、诗赋方面也成绩斐然，难怪郭沫若说：“ 如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见。”
帝初，再转复为太史令。再转复为太史令：转任两次，又做了太史令。第一次由太史令转任公车司马令，第二次由公车司马令转任太史令。衡不慕当世，不慕当世：不趋附当时的权贵。当世，指权臣大官。所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
析文品妙：“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”正因他不想握权柄以抬高地位，居高官以谋私利，不把学问当做沽名之具，钓利之饵，登官之梯，才能有时间和精力在科学上做出这样伟大的成绩。
阳嘉元年，阳嘉元年：公元132年。阳嘉，汉顺帝年号（132—136）。下文的“永和”，是他的另一个年号（136—142）。复造候风地动仪。候风地动仪：一种测验地震的仪器。也有人说这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，都柱：粗大的铜柱。都，大。傍行八道，傍行八道：这个仪器已失传。推测起来，大约是在大柱的周围，设四根横杆，交叉起来，按照东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向，和八个龙头相衔接。施关发机。施关发机：设置关键（用来）拨动机件。关，枢纽、关键。发，拨动。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，牙机巧制：枢纽和（各种）机件的巧妙构造。牙，发动机件的枢纽。制，形制、构造。皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，验之以事：用事实来检验。合契若神。合契若神：（彼此）符合，（灵验）如神。合契，符合、相合。自书典所记，未之有也。未之有也：从来没有这件事。之，代词，指上文所说的候风地动仪巧妙灵验这件事。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。无征：没有应验。后数日驿至，驿：这里指驿站上传送文书的人。果地震陇西，陇西：汉朝郡名，在今甘肃兰州、临洮、陇西一带。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。所从方起：从哪个方向发生。
析文品妙：本段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪，重点介绍候风地动仪的结构和功用。“地震陇西”一事用力地证明了候风地动仪的神奇功用。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，帷幄：这里指皇宫。讽议左右。讽议左右：在皇帝的左右，对国家的政事提出意见。尝问天下所疾恶者。疾恶：痛恨。宦官惧其毁己，皆共目之，目之：给他递眼色。衡乃诡对而出。诡对：不用实话对答。阉竖恐终为其患，阉竖：对宦官的蔑称。遂共谗之。衡常思图身之事，图身之事：图谋自身安全的事。以为吉凶倚伏，吉凶倚伏：祸福相因。语出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。幽微难明，幽微难明：幽深微妙，难以看清。乃作《思玄赋》以宣寄情志。宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
析文品妙：张衡不仅在科学、文学等方面有着突出的成就，在方面也有着杰出的才干，面对“时政事渐损，权移于下”的状况，他挺身而出“ 因上疏陈事”“ 讽议左右”向皇上直言进谏，弹劾奸佞，努力剪除奸徒丑类。然而，官场的黑暗，使他难施手脚，只好借《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情。另一方面也表现了他的心思细密，小心谨慎。
永和初，出为河间相。出为河间相（xiàng）：出京做河间王（刘政）的相。出，离开（ 朝廷）。汉朝王国的相，职权相当于郡的太守。下文的“国王”即指刘政。时国王骄奢，不遵典宪；典宪：典章法制。又多豪右，豪右：豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。共为不轨。衡下车，下车：指官吏初到任。治威严，治威严：治理严厉。治，治理。整法度，阴知奸党名姓，阴知：暗中查知。一时收禽，上下肃然，称为政理。政理：清明。视事三年，视事：这里指官员到职工作。上书乞骸骨乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
析文品妙：本段写张衡出任河间相时与奸党斗争一事。笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
（汉）顺帝初年，（ 张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
（顺帝）阳嘉元年，（ 张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（ 龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。
当时越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。
（顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞
老黄历里面有个时辰凶吉,凶吉是什么意思?比如今日宜做什么在吉时做更...
有点垂绝了。
《张衡传》中,是“吉凶倚伏,幽微难明”还是“吉凶倚仗,幽微难明...
原文中是:衡常思图身之事，以为【吉凶倚仗】，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
注释和鉴赏中是:吉凶倚伏
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