破解易经节卦的秘密

易经的奥妙
易经的奥妙很难解释,因为科学家在破解易经的意思时,那些科学家每一个人所翻译出来的意思都不相同,而另一些则在翻译后想再翻译一次的科学家也遇到了一个问题,那就是翻译出来的意思跟前面所翻译的意思不相同,所以那些科学家得出了一个结论,那就是不管什么人,他们所翻译出来的意思可能都不相同。


水泽节卦详解
节(jié)卦是《易经》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一。水泽节(节卦)万物有节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

《周易·节卦》

原文:

《节》:亨。苦节不可贞。

初九:不出户庭,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

六四:安节,亨。

九五:甘节,吉;往有尚。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

译文:

节卦:亨通。君子从卦象中得到启发,制定数量上的限制,讨论人的道德行为规范。

初九:在家室内不出门,没有灾祸。

九二:在庭院内不出门,凶险。

六三:本该约束节制的,却不能节制,就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

六四:安于节制守礼的生活,亨通。

九五:以节制守礼为乐事,吉利。出行会得到帮助。

上六:以节制守礼为苦事,会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。

扩展资料:

《易传·象辞》节卦:

原文:

泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

不出户庭,知通塞也。不出门庭凶,失时极也。不节之嗟,又谁咎也?安节之亨,承上道也。甘节之吉,居位中也。苦节贞凶,其道穷也。

译文:

《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象,象征以堤防来节制。水在泽中,一旦满了就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理,制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则,以此来节制人们的行为。

“不迈出庭院”,说明知晓通则当行,阻则当止的道理。“因过分节制而不跨出门庭”,因此失去了适中、妥当的时机。“虽然不能节制,但能嗟叹自悔”,这样的话,又有谁能给它造成祸患呢?“能安然实行节制,故而亨通”,说明谨守柔顺尊上之道。“能适度节制从而让人感到美而适中,是吉祥的”,这是由于居位中正的缘故。“因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险”,因为过分节制必然导致末路穷途。


八卦歌诀“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断...
乾是三长横,所以叫三连;坤是六条短横,样子像是三长横截断了;震是底下一长横,上面两条断的长横,也就是四个短横,样子就像个正这放着的碗,盂样子就是和碗差不多;艮,和震相反,最上面的横是长横,下面是四条短横,样子是倒着的碗;离,上下两条长横,中间一个断的横,也就是中间两个短横,坎和离相反是上下是断的,中间是长横;兑,是下面两条是长横,最上面是两条短横,巽和兑相反,最下面的是两个短横。都是类似的解释,这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣,看看八卦的原图你就会明白了。


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易经64卦第60卦节卦,求子怎么解?
这个就很难说了,若提问者你是占得此卦,解卦者要知你占问的方法,占问的情境等等,然后方可下结论。若单单解答此卦,《节》卦,对应人事,说的是节制、节度的事情,往往提醒当事人能出入有度,不宜苦节云云。